Ironischerweise ist die Provenienz des bekanntesten Fragments der europäischen Kulturgeschichte, des sogenannten Torso (von/vom) Belvedere, voller Fehlstellen. Für eine lückenlose Erzählung fehlen der Skulptur nicht nur wichtige Körperteile, die zu einer Identifizierung ihres Sujets notwendig wären; trotz einer griechischen Künstlerinschrift fehlt jegliches Wissen über ihren Schöpfer Apollonios von Athen; es mangelt ihr weiterhin eine Auffindungserzählung in nachantiker Zeit. Diese Lücken verschwinden im Laufe der erfolgreichen Kanonisierung einer der bekanntesten Antiken der eurozentrischen Kulturgeschichte. So wird die Geschichte des Torso Belvedere immer nur von ihren Höhepunkten her gelesen: dem Eintritt der Skulptur in die päpstliche Sammlung in Rom und mithin in eine der bedeutendsten Antikensammlungen der Welt, ihrer 'Entdeckung' durch Michelangelo als einen der bedeutendsten Künstler aller Zeiten und ihrer Idealisierung durch Johann Joachim Winckelmann. So musste, teleologisch gedacht, mit einer gewissen Zwangsläufigkeit die früheste Rezeption der Skulptur als Latenzzeit gedeutet werden, als kleines Vorspiel zu etwas ganz Großem. Anna Degler widmet sich in ihrem Beitrag erstmals diesem 'Davor' und verfolgt eingehend die früheste Rezeption der Skulptur im 15. und beginnenden 16. Jahrhundert. Es geht darum, den Torso 'vor' Belvedere und so frei wie möglich vom Gewicht des Kommenden in den Blick zu nehmen.